(والنَّصُّ إنْ أَوْهَمَ غَيْرَ اللائق * بالله كالتشبيه بالخلائق

فاصرفه عن ظاهره إجماعا * واقطَعْ عن الممتنِع الأطماعا)

482 -وقد تركنا آخر النظام * للخلف بين الجِلة الأعلامِ

483 -لكن ما ذكره الشيخان * فيه الشفاء لصدى الصَّدْيان

484 -وقَسَّمَ التفسيرَ حَبْرُ الأمةِ * كَمَا أَتَى لِأوجُهٍ أربعةِ

485 -وجْهٌ دَرَتْهُ الْعُرْبُ مِنْ خِلاَلِ * كَلَامِهَا الْمُتَّسِعِ الْمَجَالِ

486 -ثَمَّتَ وَجْهٌ ظَاهِرٌ لاَ يُعْذَرُ * بِجَهْلِهِ شَخْصٌ كَمَا قَدْ ذَكَرُوا

487 -وَآخَرٌ يَعْلَمُهُ عَلِيمُ * وَآخَرُ اخْتَصَّ بِهِ الْعَلِيمُ

488 -أَوْ: مَا جَرَى مَجْرَى الْغُيوب كَخَبَرْ * أَشْرَاطِ سَاعَةِ الْوَقَائِعِ الْكُبَرْ

489 -وَمَا مِنَ الْقُرْآنِ ذُو اشْتِبَاهِ * (فَالرَّاجِحُ الْوَقْفُ عَلَى اسْمِ اللهِ)

(محتمِل للصدق والكِذب الخبر * وغيرُه الإنشا ولا ثالث قَرْ

تطابق الواقع صدق الخبر * وكذبه عدمه في الأشهر

وقيل بل تطابق اعتقاده * ولو خطا والكذب في افتقاد

ففاقد اعتقاده لديه * واسطة وقيل لا عليه

الجاحظ الصدق الذي يطابق * معتقد وواقعًا يوافق

وفاقد مع اعتقاده الكذب * وغير ذا ليس بصدق أو: كذب)

490 -لَهُ تَعَاطَى النَّفْيُ وَالإْثْبَاتُ * كَمَا بِهِ قَدْ صَرَّحَ الأثبات

491 -وَهُوَ إِمَّا خَبَرٌ عَنِ الْعَلِيْ * أَوْ: خَبَرٌ عَنْ خَلْقِ رَبِّنَا الْجَلِيْ