وصفة الإله للذات تبَع * وليس في معرفة بها طمع

وصفة الحادث بالإدراك * وليس ثم غير الاشتراك:

لفظًا فقط لا غير فالوصفان * في غير ذاك متباينان

وحَسَنٌ في ذاك قول الشافعي * ومَن هدى لنهجه من تابعي

ما في كتاب الله من مشتبه * على مراد الله نومن به

وما يكون من كلام الهادي * على مراد أفضل العباد

ولم يكلف ربنا عباده * في مثل ذا أن يعرفوا مراده)

480 -ولحفيد الشيح سيديا الإمام * في ذا نظام خذه إن رمت النظام:

(ما أوهم التشبيه في آيات * وفي أحاديث عنم الثقات

فهي صفات وصف الرحمن * بها وواجب بها الإيمان

ثم على ظاهرها نبقيها * ونحذر التأويل والتشبيه

قال بذا الثلاثة القرون * والخير في اتباعهم مقرون

وهو الذي ينصره القرآن * والسنن الصحاح والحسان

وكم رآه من إمام مرتضى * من الأكبر بناظر الرضى

ومن تأول فقد تكلفا * وغيرَ ما له به علم قفا

وفي الذي هرب منه قد وقع * وبعضهم عن قوله به رجع

حتى حكى في منعه الإجماع * وجعل اجتنابه اتباع

وقد نماه بعض أهل العلم * من الأكابر لحزب جهم

فاشدد يديك أيها المحق * على الذي سمعت فهو الحق)

481 -والمقَريُّ الشيخُ في: (الإضاءة) * قد قال قولًا لائحَ الإضاءه