الأماكن. والأغلبية الساحقة من سكان تلك المناطق متمذهبون بالمذهب الشافعي) [1]

ثم جاء دور الدعاة من الأيوبيين حيث انتشر الإسلام في إندونسيا على ايدي دعاتهم بصورة أوسع مما قبلهم. والمعروف أن هؤلاء الأيوبيين على المذهب الشافعي , قال احمد تيمور [2] ... (وكان بنو أيوب كلهم شافعيون إلا المعظم عيس بن عادل ابي بكر [3] سلطان الشام فإنه حنفي) [4] ... ثم جاء بعدهم دور الطلبة الإندونسيين الذين سافروا إلى الخارج للدراسة، إلى تلك الأماكن التي قوي فيه المذهب الشافعي.

(1) أنظر:، المجتمع الإسلامي احمد شلبي (3/ 245، وحضرموت عبر أربعة عشر قرنا، ص 58.السقاف الكاف

(2) أحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور (1288 - 1348 هـ = 1871 - 1930 م) عالم بالادب، باحث، مؤرخ مصري. من أعضاء المجمع العلمي العربي، مولده ووفاته بالقاهرة. من بيت فضل ووجاهة. كردي الأصل واشتهر بأحمد تيمور. تلقى مبادئ العلوم في مدرسة فرنسية، و وأخذ الأدب عن علماء عصره، وجمع مكتبة قيمة ومن مؤلفاته: نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الاربعة - ط) و (تصحيح لسان العرب - ط) و (تصحيح القاموس المحيط - ط) و (اليزيدية ومنشأ نحلتهم - ط) رسالة، و (ضبط الأعلام - ط) و (البرقيات للرسالة والمقالة - ط) و (لعب العرب - ط) و (قبر السيوطي - ط) رسالة، و (أبو العلاء المعري وعقيدته - ط) و الاعلام 1/ 100 - 101)

(3) المَلِك المُعَظَّم

(576 - 624 هـ = 1180 - 1227 م)

عيسى (الملك المعظم) بن محمد (الملك العادل) أبي بكر بن أيوب، شرف الدين الأيوبي: سلطان الشام. من علماء الملوك. كان له ما بين بلاد حمص والعريش، يدخل في ذلك بلاد الساحل التي كانت في أيدي المسلمين وبلاد الغور وفلسطين والقدس والكرك والشوبك وصرخد وغير ذلك. كان وافر الحرمة، فارسا شجاعا، وكان عاملا بالفقه والشعر، وخلف أثارا كثيرة بدمشق منها المدرسة المعظمية وابنية أخرى في عاصمة الدولته دمشق، له كتاب في العروض وديوان شعر (الأعلام للزركلي 5/ 107)

(4) نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الاربعة احمد تيمور -72