نعم حسن النظم محبوب من الفصيح اذا لم يخل بالمعنى

فأما الاخال بالمعنى واتباع التقفية فمن ركيك الكلام

فالوجه فيه ما قاله سيبوبة وهو ان العرب تعطف الشيء على الشيء اذا قرب منه من وجه وان بعد من وجوه كقول الشاعر

... ورأيت زوجك في الوغي ... متقلدا سيفا ورمحا ...

والرمح لا يتقلد لكن لكونه من الاسلحة عطف عليه

فكذلك امساس الماء بطريق الغسل قريب من امساس الماء بطريق المسح فعطف عليه لا لكونه ممسوحا بدليل ذكره الكعبين

وعند الشيعة لا يتقدر به

ومما ذكره اصحابنا ان الكسر في الرأس دخل بسبب الباء فإنه مفعول وموضعه النصب ويستحيل ان يستنبط من الكسر الواقع في الارجل ما يوجب المسح بسبب كسرة غير متأصلة

وهذا فاسد لانهم يقولون لو لم يكن مشاركا له في المسح لنصب