وهي عشرة
أولها
العلم بوجود الذات والآلام واللذات
الثاني
العلم باستحالة اجتماع المتضادات وهو ثاني العلم بأصل الذوات
الثالث
العلم بالمحسوسات ووجه استئخاره ما يتطرق إليه من التخيلات والآفات
الرابع
العلم الحاصل من اخبار التواتر إذ لا بد فيه من مزيد نظر لإستبانة الصدق وعدم التواطئ على الكذب