إذا حرر المعلل قياسا فرده إلى أصل فإذا طولب بإثبات علة الأصل فمحصول ما يستند إليه عند المطالبة ثلاثة أقسام

القسم الأول

أن يسلك مسلك الجدال فيقول السائل مطالب بالاعتراض عليه وليس علي إثباته

وهذا مما صار بعض الناس إلى الاكتفاء به

وهو باطل

فإن ادعى علة الأصل مذهبا كأهل الفتوى فلا يخلى فيه والتحكم ويبطل ذلك بمسلكين

أحدهما

أن يقول إن كنت طاردا فسنذكر وجه بطلان الطرد وإن لم تقنع بالطرد فلم ادعيت كونه علة