قالوا والمطلوب هو الاشبه وعبر معبرون عن الاشبه بأنه ما يظهر للفقيه في مجاري ظنه

وهذا لا ضبط له فإن ذلك قد يتعارض

وقال آخرون هو ما لو ورد به نص لطائفة

وهذا حكم على الغيب وان ذكره ابن سريح من اصحابنا

وقال آخرون هو الاشبه بالاصلين الذين تردد الواقعة بينهما من نفي او اثبات وهو شوف الطالب

من ظفر به فقد اصاب

ومن لا فقد أخطأ وان اصاب في العمل