العلم ينقسم إلى قديم وإلى حادث

فالقديم علم الباري سبحانه الذي لا أول له وهو محيط بجملة المعلومات فلا يتعدد بتعددها ولا يوصف بكونه كسبيا ولا ضروريا

وأما الحادث فينقسم إلى الهجمي والنظري

فالهجمي ما يضطر إلى علمه بأول العقل كالعلم بوجود الذات والآلام والملذات

والنظري ما يفضي إليه النظر الصحيح مع انتفاء الآفات على وجه التضمن لا على وجه التولد خلافا للمعتزلة