من البابين الموعودين في ترجيح الألفاظ
إذ مآخذ الشرع تنقسم إلى ألفاظ ومعاني
والألفاظ تنقسم إلى ألفاظ الكتاب والسنة وهي تنقسم إلى نصوص وظواهر
ورب ترجيح يطرد في ظاهر ولا يطرد في نص
وكل ما يطرد في النص فيطرد في الظاهر
ومجموع ما نذكره عليهما يحصره ستة عشر نوعا
أحدها
أن يظن على أحدهما مخايل التأخير فيقدم على المتقدم إذا لم يقطع بكون أحدهما ناسخا والآخر منسوخا
وذلك يبين بالزمان تارة كما روي أن قيس بن طلق روى في