وهو ممنوع عند الأستاذ والقاضي والشافعي

تمسكان من القاضي بأن قول الرسول عليه السلام حجة لدلالة المعجزة على صدقه وقول العالم حجة على المقلد لدليل قاطع ولا قاطع على جواز قبول العالم قول العالم

وما لا قاطع في قبوله فهو مقطوع ببطلانه

وهذا أصل للقاضي ذكرناه في كتاب الأخبار والقياس

ونحن لا نرى ذلك