ما ذكره القاضي وهو أنه لا يجب عقلا عصمتهم إذ لا يستبان استحالة وقوعه بضرورة العقل ولا بنظر العقل

وليس هو مناقضا لمدلول المعجزة فإن مدلوله صدق اللهجة فيما يخبر عن الله تعالى فلا جرم لا يجوز وقوع الكذب فيما يخبر به عن الرب تعالى لا عمدا ولا سهوا

ومعنى التنفير باطل

فإنا نجوز أن ينبئ الله تعالى كافرا ويؤيده بالمعجزة

والمعتزلة يأبون ذلك أيضا

والذين أوجبوا عصمته عن الكبيرة اختلفوا

فمنهم من قال كل مخالفة كبيرة بالنسبة إلى عظمته فلا صغيرة أصلا وكل مخالفة كبيرة

وهذا كما أن رفع الصوت فوق صوت من يماثل الإنسان قد يعد صغيرة وهو بعينه في مجلس الملوك كبيرة دونه تحز الرقاب

فللنسبة تأثير في تعظيم أثر المخالفة

والذين أثبتوا الصغيرة اضطربوا ومثار الاضطراب في أنه هل يورث التنفير