قلنا العرف فارق بينهما فإن العلم لا يحصل بحدث العالم بسبب الخبر بخلاف المحسوسات

فلعل السبب فيه أن المعتقد لحدث العالم لم يميز نفسه عن العالم به وكل يظن أنه عالم وهو معتقد مخمن ولا قرينة تميزه

وما من مخبر إلا ويتصور كونه معتقدا وهو يظن أنه عالم

وعلى هذا شأن النظريات جميعا دون المحسوسات

قال الأستاذ أبو اسحق الخبر ينقسم إلى متواتر ومستفيض وآحاد

فالمستفيض ما اشتهر فيما بين أئمة الحديث وذلك يورث العلم كالتواتر

وليس الأمر كذلك

فإن المستفيض إذا لم يتواتر تصور فيه التواطؤ والغلط إذ العدل لا يستحيل منه الكذب