ولا بد أولا من بيان حقيقة الاستحسان

وقد قال قائلون من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه الاستحسان مذهب لا دليل عليه

وهذا كفر ممن قاله وممن يجوز التمسك به ولا حاجة فيه إلى دليل

وقال قائلون هو معنى خفي تضيق العبارة عنه

وهذا أيضا هوس

فإن معاني الشارع إذا لاحت في العقول انطلقت الألسن بالتعبير عنها فما لا عبارة عنه لا يعقل

والصحيح في ضبط الاستحسان ما ذكره الكرخي وقد قسمه أربعة أقسام

منها اتباع الحديث وترك القياس كما فعلوا في مسألة القهقهة ونبيذ التمر

ومنها اتباع قول الصحابي على خلاف القياس كما قاله في تقدير أجرة رد العبد الآبق بأربعين اتباعا لابن عباس رضي الله عنهما وتقدير ما يحط عن قيمة العبد إذا ساوى دية الحر أو زاد بعشر اتباعا لابن مسعود