وفي سعد إنه صاحب مقنب

وفي علي إنه صاحب دعابة

وفي عثمان إنه كلف بأقاربه

فلا يتلقى حكم اجتهادهم من هذه المآخذ

وأبو هريرة لم يكن مفتيا فيما قاله القاضي وكان من الرواة

والضابط عندنا فيه أن كل من علمنا قطعا أنه تصدى للفتوى في أعصارهم ولم يمنع عنه فهو من المجتهدين

ومن لم يتصد له قطعا فلا

ومن ترددنا في ذلك في حقه ترددنا في صفته

وقد انقسمت الصحابة إلى متنسكين لا يعتنون بالعلم وألى معتنين به فأصحاب العمل منهم لم يكن لهم مرتبة الفتوى

والذين علموا وأفتوا فهم المفتون ولا مطمع في عد أحادهم بعد ذكر الضابط وهو الضابط أيضا في التابعين

وللشافعي في الحسن البصري كلام