ثم إنه قد يفضي به إلى بعض العلوم بغير واسطة كالعلم بالذات وصفاتها وقد يفضي بوسائط

والوسائط ثلاثة

الحواس وهي الوسيلة إلى المحسوسات

ونظر العقل وهي الوسيلة إلى العقليات

واطراد العادات وبه يعرف معاني الخطاب وقرائن الأحوال

ثم قد لا يفضي الميز إلى العلم إلا بواسطتين كالمعجزة تتوقف على واسطة العقل والعرف

فيستبان بالعقل كونه فعل مخترع صانع متصرف

ويستبان بالعرف أنه دال على الصدق

إذ لا يناسب انقلاب العصى ثعبانا صدق موسى في كونه رسولا

واما السمعيات فإنها معلومات ولكنها لا تظهر في العقل ظهور العقليات

ومستنده قول حق وخبر صدق وقول النبي عليه السلام صدق وكلام الله سبحانه كذلك وقول أهل الإجماع بتصديق الرسول إياهم