وكذا كل ما يتوقع في القيامة ما لم يرد به النص ولا مجال للعقل فيه وكيف لا والعلم إما مهجوم عليه أو مستند إلى مهجوم

وحقيقة الإله لا يهجم على دركها ولم يسبق لنا علم هجمي بما يفضي إليها

نعم ندرك حقيقة ما نحسه ونعانيه وكذا حقيقة الآلام واللذات