يخصصوا واشتقاق الفرض لا يقتضيه فإنه القطع ومنه المفراض والفرائض وفرضة القوس الحزة التي تستقر فيها عروة الوتر

فعلى هذا تجوز تسمية التقرب فرضا

والوجوب هو الثبوت يقال وجب الجدار إذا سقط

ووجبت الشمس إذا ثبتت عند الغروب في نظر الناظرين

ثم نقضه بتسمية الطهارة عند الفصد فرضا وهو متردد فيه

مسألة

صيغة النفي بلا إذا اتصلت بالجنس لم تقتض الإجمال كقوله لا عمل إلا بنية ولا صيام ولا صلاة

وزعمت المعتزلة أنها مجملة من حيث إنه يتردد بين نفي العمل حسا وبين نفيه حكما

وهذه جهالة