قال أعداء الإسلام:

"جاء في سورة التوبة 9: 69"وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا". وكان يجب أن يجمع اسم الموصول العائد علي ضمير الجمع فيقول:"خضتم كالذين خاضوا"ا. هـ"

*** والجواب بتوفيق الله تعالي:

قوله تعالى في سورة التوبة:"وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا" (69) .

قال الإمام العكبري رحمه الله تعالي في إعراب القرآن (2/18) :

"في"الذي"وجهان:"

( أحدهما ) أنه جنس ، والتقدير: خوضًا كخوض الذين خاضوا ، و ( الثاني ) أن"الذي"هنا مصدرية ، أي كخوضهم"ا.هـ ."

قلت: ولهذا فسرها قتادة فقال:"لعبتم كالذي لعبوا" (1) فهو تشبيه للخوض بالخوض ، وليس تشبيها للخائض بالخائض ، والله أعلم .

وأورد الإمام ابن كثير شاهدا علي ذلك من شعر العرب فقال في تفسيره (2/193) :"وقال عبد الله بن رواحة:"

وثَبَّتَ اللهُ ما آتاك من حسن في المر * سلين ونصرا كالذي نصروا"ا.هـ"

وهذا علي الوجه الثاني الذي ذكره العلماء في أن"الذي"هنا مصدرية ، والمعني: خضتم كخوضهم ، والله أعلم . (1) .

وأورد الآلوسى في تفسيره"روح المعاني في تفسير القرآن الكريم والسبع المثاني" ( 1/164) شاهدًا آخر من شعر العرب:

قال: " قوله تعالى:"وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا"على وجه قول الشاعر:"

يا رب عيسى لا تبارك في أحد * في قائم منهم و لا فيمن قعد *

إلا الذي قاموا بأطراف المسد"."

وأورد شاهدا آخر فقال ( 3/53) :" (الذي) يستعمل للجمع كما في قوله:"

إن الذي حانت بفلج دماؤهم * هم القوم كل القوم يا أم خالد"ا . هـ"

وذكر الآلوسي كذلك ( 10/134) أن النون في ( الذي ) قد تحذفها العرب تخفيفًا واستدل بالبيت السابق ، والله أعلم وأحكم .

ــــــــــــــ

(1) الدر المنثور (4/234) للسيوطي , و تفسير الطبري (10/176) .