هل وقّتها الصحابة عندما فُتِحت العراق. أو جاء النص فيها؟

فالذي يظهر أنه غير منصوص عليه.

قال الشافعي رحمه الله في الأم: هو غير منصوص عليه.

وروى البخاري من طريق نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لما فُتِح هذان الْمِصْرَان أتوا عمر، فقالوا: يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حَدّ لأهل نجد قرنا، وهو جَور عن طريقنا، وإنا إن أردنا قرنا شقّ علينا. قال: فانظروا حذوها من طريقكم، فَحَدّ لهم ذات عرق.

وعند مسلم من طريق أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يُسأل عن المهل، فقال: سمعت - أحسبه رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم - فقال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، والطريق الآخر الجحفة، ومهل أهل العراق من ذات عرق ... الحديث.

قال الإمام النووي في المجموع:

وأما حديث جابر في ذات عرق فضعيف، رواه مسلم في صحيحه لكنه قال في روايته عن أبي الزبير أنه سمع جابرا يسأل عن المهل فقال: سمعت - أحسبه رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم - قال: ومهل أهل العراق من ذات عرق؛ فهذا إسناد صحيح لكنه لم يجزم بِرَفْعِه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلا يثبت رفعه بمجرد هذا.

ورواه ابن ماجه من رواية إبراهيم بن يزيد الجوزي - بضم الجيم المعجمة - بإسناده عن جابر مرفوعا بغير شك لكن الجوزي ( [1] ) ضعيف لا يحتج بروايته.

ورواه الإمام أحمد في مسنده عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا شك أيضا، لكنه من رواية الحجاج بن أرطأة، وهو ضعيف.

وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم وَقّتَ لأهل العراق ذات عرق. رواه أبو داود والنسائي والدارقطني وغيرهم بإسناد صحيح، لكن نقل ابن عَدِيّ أن أحمد بن حنبل أنكر على أفلح بن حميد روايته هذه، وانفراده به أنه ثقة.

وعن ابن عباس قال: وَقّتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق العقيق. رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن. وليس كما قال، فإنه من رواية يزيد بن زياد، وهو ضعيف باتفاق المحدثين.

وعن الحارث بن عمرو السهمي الصحابي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وَقّتَ أهل العراق ذات عرق. رواه أبو داود عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وقت لأهل المشرق ذات عرق. رواه الشافعي والبيهقي بإسناد حسن.

وعن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وعطاء من كبار التابعين وقد قدمنا في مقدمة هذا الشرح أن