3 -مَدْحٌ، نحو: {بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَحيمِ} .

4 -ذَمٌّ، نحو: (أعوذُ باللهِ من الشَّيطانِ الرَّجيمِ) .

5 -ترحُّمٌ، نحو: (اللهُمَّ الْطُفْ بعَبْدِكَ الضَّعيفِ) .

6 -توكيدٌ، نحو: {تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ} ، {لا تتَّخِذُوا إلهَينِ اثنَينِ} .

1 -يتبَعُ منعوتَهُ في تصريفِهِ وإعرابِهِ، تقولُ: (مررتُ برجُلٍ قائِمٍ) ، (برجُلَيْنِ قائمَينِ) ، (برِجالٍ قائِمينَ) ، (بامرأةٍ قائمةٍ) ، (بامرأتينِ قائمتينِ) ، (بنِساءٍ قائِماتٍ) .

2 -إذا كانَ الموصوفُ معلومًا بدونِ الصِّفةِ (النَّعتِ) جازَ أن تتبَعَ الموصوفَ وجازَ أن تُقْطَعَ عن إتباعِهِ، تقولُ: (زُرْتُ طَبيبًا حاذِقًا) بإتباعِ النَّعْتِ للمنعوتِ، وتقولُ: (حاذِقٌ) بالقَطْعِ عن الإتباعِ، وفي هذه الحالةِ يكونُ النَّعْتُ في الحقيقةِ متأثِّرًا بعامِلٍ مقدَّرٍ، كأنَّكَ قُلتَ: (هو حاذِقٌ) ، ومن ذلكَ قراءةُ عاصِمٍ: {وامرَأَتُهُ حمَّالَةَ الحَطَبِ} ، والتَّقديرُ: (أذمُّ حمَّالةَ) لأنَّها في سياقِ الذَّمِّ، ويُقالُ في هذه الصُّورةِ: {حمَّالَةَ} منصوبٌ بالذَّمِّ.

كما قيلَ في قولِهِ تعالى لكنِ الرَّاسِخونَ في العِلْمِ