نحو: (قرأَ سَعْدٌ القُرآنَ) .

1 -منصوبٌ دائمًا.

2 -الأصْلُ فيه التَّأخُّرُ عن الفِعْلِ والفاعِلِ، نحو: {وكلَّمَ اللهُ موسى} ، لكنَّه قدْ يتقدَّمُ على كُلِّ منهُما.

فأمَّا تقديمُهُ على الفاعِلِ فسَبَقَتْ أحكامُهُ في مبحَثِ (الفاعِل) .

وأمَّا تقديمُهُ على الفِعْلِ فيقعُ:

[1] جَوازًا، نحو: {فَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَريقًا تَقْتُلُونَ} .

[2] وُجوبًا، وذلكَ في حالاتٍ:

1 -إذا تضَّمَنَ شَرْطًا، أو أُضيفَ إلى شَرْطٍ، نحو: (مَنْ تُكْرِمْ أُكْرِمْهُ) ، {أيَّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الأسماءُ الحُسْنى} ، (رأْيَ مَنْ تأخُذْ أَأْخُذْ) ، الشَّرطُ له صدرُ الكلامِ.

2 -إذا تضمَّنَ استفهامًا، أو أُضيفَ إلى استفْهامِ، نحو: (مَنْ رَأَيْتَ؟) ، (سَيَّارةَ مَن اشتَرَيْتَ؟) ، الاستفهامُ له صَدْرُ الكلامِ.

3 -إذا نَصَبَهُ جوابُ (أمَّا) ، نحو: {فَأمَّا اليَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ} .