على صيغة (أَفْعُل) ولا بُدَّ، تقولُ: (جاءَ العامِلانِ أنْفُسُهما) ، (أعيُنُهُما) ، (هؤلاءِ الطُّلَّابُ أنْفُسُهُمْ) ، (أَعْيُنُهُمْ) ، ولجمعِ المؤنَّثِ: (أنْفُسُهُنَّ) ، (أعينُهُنَّ) ، ولا تقُلْ: (نفسُهُما، نفسُهُمْ، نفسُهُنَّ، عينُهُما، عَيْنُهُم، عَينُهُنَّ) .

[2] لفظُ (كُلّ) ، نحو: (حَضَرَ المدعوُّونَ كُلُّهُمْ) .

[3] لفظُ (كِلا) و (كِلْتا) ، نحو: (سافَرَ بَدْرٌ وخالِدٌ كلاهُما) (مررْتُ بأرْوى وأختِها كلتَيهما) .

[4] ألفاظُ (أَجْمَعُ، جَمْعاءُ، أجمَعونَ، جُمَع، جَمْعاوات) ، ويُؤكَّدُ بها غالبًا بعدَ (كُلّ) ، نحو: (اشتَرَيْتُ البُستانَ كُلَّهُ أجْمَعَ) ، (اشتَرَيْتُ السَيَّارةَ كُلَّها جَمعاءَ) ، {فَسَجَدَ الملائكةُ كُلُّهُمْ أجمعونَ} .

كما يمكِنُ التَّوكيدُ بها من غير (كُلّ) نحو: {لأغْوِيَنَّهُمْ أجمَعينَ} ، {لموعِدُهُمْ أجمعينَ} .

تنبيه: ألفاظُ التَّوكيدِ لا تتعاطَفُ إذا اجتمعَتْ لأنَّها نفْسُ المؤكَّدِ، والعَطْفُ يقتضي المغايرةَ، فلا تَقُلْ: (حضرَ صالحٌ نفْسُهُ وعينُهُ) ، وقُلْ: (حَضَرَ صالحٌ نفسُهُ عَيْنُهُ) .

كما لا يؤكَّدُ بهذه الألفاظِ النَّكراتُ، إنَّما تؤكَّدُ بها المعارِفُ، فلا تقلْ: (جاءَ رجلٌ نفسُهُ) .