هو ضَميرٌ يعودُ إلى الاسم الموصولِ، وتشتَمِلُ عليه جُملةُ الصِّلَة، فالعائد في الأمثلة السَّابقة: الهاء في (أكرمتُهُ) وفي (عندَه) ، وضميرٌ مستترٌ جوازًا تقديرُهُ (هو) في المثالِ الثَّالث، فكأنَّه قيلَ: (أَحْسِنْ إلى مَنْ هُوَ في المسجدِ) .

2 -جميع الأسماء الموصولةِ مبنيَّةٌ، إلاَّ (أيّ) فتكونُ مبنيَّةً في حالةٍ واحدةٍ، هي: إذا كانت مُضافةً وعائدُها ضميرًا مستترًا، نحو: (ثُمَّ لنَنْزِعَنَّ مِنْ كُل شيعةٍ أيُّهُمْ أشَدُّ، فـ(أيُّ) مبنيةٌ على الضَّم، والعائد ضميرٌ مستترٌ تقديرُهُ: (هُو) .

3 - (مَنْ) للعاقِل، وتُستَخْدَمُ لغيرِ العاقل في حالتين:

[1] أن يُنزَّلَ منزلةَ العاقِل، نحو: {وَمَنْ أَضلُّ مِمَّن يَدْعُو مِنْ دونِ الله مَن لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ} .

[2] أن يقترِنَ العاقِلُ وغيرُ العاقِلِ في السِّياقِ، نحو: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشي على أرْبَعٍ} .

4 - (ما) لغيرِ العاقِل غالبًا، وتُسْتَخْدَمُ للعاقِلِ أحيانًا، نحو: {لما خَلَقْتُ بيَدَيَّ} ، {ولا أنْتُمْ عابِدونَ ما أعْبُدُ} .

5 - (مَنْ) و (ما) تقعانِ شَرطيَّتينِ نحو: مَنْ يَعْمَلْ