2 -قبولُهُ تاءَ الفاعل، نحو: {جَعَلْتُ} {وأَنْعَمْتَ} ، {جِئْتِ} ، {شِئْتُما} ، {عَلِمْتُمْ} ، {اتَّقَيْتُنَّ} .

1 -أصلُ وضعهِ الدَّلالة على المُضيِّ.

2 -ينصَرِفُ إلى الحالِ بمعنى (أفْعَلُ) وذلكَ إذا قَصَدْتَ به الإنشاءَ، كما في ألفاظ العُقود، نحو: (بِعْتُ، اشْتَريْتُ، زوَّجْتُ، قَبِلْتُ) .

3 -ينصَرِفُ إلى المستقبَلِ، بواحدةٍ من القرائن التَّالية:

[1] أن يدلَّ بسياقهِ على الطَّلَبِ، نحو: (غَفَرَ اللهُ لكَ) ، (عَزَمْتُ علَيْكَ إلَّا فعَلْتَ) .

[2] أن يُفْهَمَ من سياقهِ الوَعْدُ، نحو: {إِنَّا أعْطَيْناكَ الكَوْثَرَ} .

[3] أن يقعَ في سياقِ كلامِ عُلِمَ أنَّه مُستقبَل، نحو: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يومَ القِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ} ، {وَيَوْمَ يُنْفَخُ في الصُّورِ فَفَزِعَ} .

[4] نفيٌ بـ (لا) نحو:

* رِدُوا فوَاللهِ لا ذُدْناكُمُ أبدًا *