نحو: {وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرةٍ} أي: وقَعَ، {فَسُبْحانَ اللهِ حينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبحونَ} ، {خالِدِينَ فيها ما دامَتِ السَّمواتُ والأرْضُ} .

1 -تُحْذَفُ معَ اسمِها ويبقى عمَلُها ناسخةً، وذلكَ بعْدَ (إنْ) و (لَوْ) الشَّرطيَّتينِ.

نحو: (كُلٌّ مُحاسَبٌ بعَمَلِهِ، إنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وإِنْ شَرًّا فشَرٌّ) التَّقديرُ: إِنْ كانَ العَمَلُ خَيْرًا، وإنْ كانَ العَمَلُ شَرّا، ونحو قولهِ - صلى الله عليه وسلم:"التَمِسْ وَلَوْ خاتَمًا مِن حَديدٍ"التَّقديرُ: ولَوْ كانَ الملتَمَسُ خاتَمًا من حديدٍ.

2 -تأتي زائدةً لا تَعْمَل، في نحو صيغةِ: (ما كانَ أحْسَنَ بَكْرًا) .

3 -يجوزُ حذْفُ نونِ (كانَ) بثلاثةِ شُروطٍ:

[1] أن تكونَ مُضارعًا مجزومًا بالسُّكَونِ.

[2] أن لا توصَلَ بضميرٍ، كما في قولهِ - صلى الله عليه وسلم - في قصَّةِ ابنِ صيَّادٍ:"إن يَكُنْهُ فلَنْ تُسَلَّطَ عليه".

[3] أن لا توصَلَ بِساكِنٍ، نحو: {لَمْ يَكُنِ الَذينَ كفَروا} .