1 - (كُلِّ) و (بَعْض) وما أدَّى معناهُما، نحو: {فَلا تَميلُوا كُلَّ الميلِ} ، {ولَوْ تقوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأقاوِيلِ} .

ومِثالُ ما أدَّى مَعناهما: {وَلا تَضرُّونَهُ شَيئًا} ، {لا أُعذِّبُهُ أحَدًا من العالَمينَ} ، {والنَّازِعاتِ غَرْقًا} فالنَّزْعُ يكونُ بالإغراقِ وغيرِهِ والإغراقُ بَعْضٌ منه، ونحو: (رَجَعْتُ القَهْقَرى) نوعٌ من الرُّجوع وليسَ كُلُّ رُجوعٍ قَهْقَرَى، و (قَعَدْتُ القُرْفُصاءَ) نوعٌ من القُعودِ.

2 -العَدَد، نحو: {فَاجْلِدوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً} ، فـ {ثَمانِينَ} مفعولٌ مطْلَقٌ.

3 -أسماءُ الآلاتِ المستعملةِ للفِعْلِ، نحو: (ضَرَبْتُهُ سَوْطًا) .

قَدْ يُحْذَفُ العامِلُ في المصْدَرِ، نحو قولِكَ: (اعترافًا) ، والتَّقديرُ: (أَعْترِفُ اعترافًا) ، وتقولُ: (أفْعَلُهُ رَغْمًا) ، التَّقديرُ: (أفْعلُهُ وإِنْ رَغِمَ أنْفُهُ رَغْماَ) ، وتقولُ: (طلَّقَها البتَّةَ) أي: قَطْعًا، فكأنَّكَ قُلْتَ: (طلَّقها قائلًا: بتَتُّكِ البتَّةَ) .