أو تحويليٍّ) ودخلَتْ على المبتدأِ والخَبَرِ نَصَبَتْهُما على أنَّهما مفعولانِ.
نحو: {وجَعَلوا الملائكةَ الَّذينَ هُمْ عِبادُ الرَّحمنِ إناثًا} ، جعَلَ بمعنى ظَنَّ، نَصَبَتْ مفعولَينِ هما: {الملائكةَ} و {إِناثًا} .
ونحو: {وإن وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقينَ} ، وجَدَ بمعنى عَلِمَ وتيقَّنَ، نَصَبَتْ مفعولَينِ: {أَكْثَرَ} و {فاسقينَ} .
ونحو: {إنَّا جعَلْناهُ قُرْآنًا عرَبيًّا} ، جعَلَ بمعنى صَيَّرَ، نصَبَتْ مفعولَين: الضَّميرَ الهاءَ و {قُرآنًا} .
ونحو: {إنَّهمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا ونَراهُ قَريبًا} ، {يرونَ} بمعنى يظنُّونَ، و {نَراهُ} بمعنى نعلَمُهُ، وقدْ نَصَبَتا مفعولَينِ: الضَّميرَ الهاءَ في الفعلينِ، و {بَعيدًا} و {قَريبًا} .
ونحو: {وإنِّي لأظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبورًا} ، فنصَبَتْ {أظُنُّ} الكافَ و {مَثبورًا} .
والمفعولانِ في هذه الأمثلةِ أصلُهُما مبتدأٌ وخبرٌ، والجُمْلَةُ فِعْليَّةٌ.