«الإمتاع» عن أبي بكر بن العربي، وجزم بالإباحة الأدفوي.
هؤلاء جميعًا قالوا بتحليل السماع، مع آلة من الآلات المعروفة - أي آلات الموسيقي.
وأما مجرد الغناء من غير آلة، فقال الأدفوي في «الإمتاع» : إن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية نقل الاتفاق على حله، ونقل ابن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه، ونقل التاج الفزاري وابن قتيبة إجماع أهل المدينة عليه، وقال المارودي: لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيها بالعبادة والذكر.
قال ابن النحوي في «العمدة» : وقد روي الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين، فمن الصحابة عمر، كما رواه ابن عبد البر وغيره، وعثمان، كما نقله الماوردي وصاحب البيان والرافعي، وعبد الرحمن بن عوف، كما رواه ابن أبي شيبة، وأبو عبيدة بن الجراح، كما أخرجه البيهقي، وسعد بن أبي وقاص، كما أخرجه