ولا بقول شوقي:
رمضان وَلَّى هاتها يا ساقي ÷ مشتاقة تسعى إلى مشتاق
وأخطرها منها: قول إيليا أبي ماضي في قصيدته «الطلاسم» :
جئت لا أعلم من أين، ولكنى أتيت!
ولقد أبصرتُ قُدَّامِي طريقًا فمشيتُ!
كيف جئتُ؟ كيف أبصرتُ طريقي؟ لست أدري!
لأنها تشكيك في أصول الإيمان: المبدأ، والمعاد، والنبوة.
ومثلها: ما عبر عنه بالعامية في أغنية: «من غير ليه» ، وليست أكثر من ترجمة شَكِّ أبي ماضي إلى العامية، ليصبح تأثيرها أوسع دائرة.
ومثل ذلك الأغنية التي تقول: «الدنيا سيجارة وكاس» .
فكل هذه مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل الخمر رجسًا من عمل الشيطان، ويلعن شارب «الكأس» وعاصرها وبائعها وحاملها وكل مَن أعان فيها بعمل. والتدخين أيضًا آفة ليس وراءها إلا ضرر الجسم والنفس والمال.