(4) انظر: العزيز (13/ 72) , والروضة (8/ 242) , التمشية (3/ 692) .

(5) في (ب) (عن خبر مكة) .

(6) انظر: والوسيط (7/ 374) , الروضة (8/ 242) .

(7) انظر: المصادر السابقة.

(8) ... هو: أحمد بن محمد الهروي العبادي ابن الشيخ أبي عاصم العبادي من أئمة الشافعية، من مصنفاته كتاب الرقم، مات سنة (495) هـ. انظر: طبقات الأسنوي (2/ 80) ،طبقات ابن قاضي شهبة (1/ 276) .

(9) انظر إخلاص الناوي (4/ 404) , التمشية (3/ 692) .

(10) انظر: العزيز (13/ 72) , الروضة (8/ 242) .

ابن خيران (1) عن النص (2) ونقل في المنهاج من زوائده تصحيحه عن المحققين والأكثرين (3) , ولو جعل قول الإرشاد (أو تسومع) عطفًا على (رأي) المقدر بعد لو ليكون المعنى: أو رأى في شهادته بالنسبة لملك يد أو تصرف أو تسومع الملك لانطبقت عبارة الإرشاد على مرجح المنهاج (4) , إلا أن كلام المصنف في شرحه (5) ينبو عنه وتقييد الجمع بكونه لا يتواطأ مثله على الكذب عادة

(ليفيد خبرهم) (6) العلم أو الظن المؤكد, وفيه احتراز عن السماع ممن لم يبلغ ذلك فلا يصلح مستند العدم تأكد الظن الحاصل به (7) ولا يشترط في الجمع المذكورين عدالة ولا إسلام وكذا لا يشترط عدم انحصارهم (8) خلافًا لما يوهمه قول الحاوي"ممن لا ينحصر" (9) .

وقد علم بما تقرر أن الشهادة بالملك لا يتوقف جوازها على معرفة سببه , كيف

ــــــــــــــ

(1) ابن خيران هو: الإمام الحسين بن صالح بن خيران البغدادي , كان صالحًا ورعًا وشيخ الشافعية في عصره , عرض عليه القضاء فأعتذر. مات سنة (320 هـ) .

انظر: سير أعلام النبلاء (15/ 58) , تاريخ بغداد (8/ 53) .

(2) انظر العزيز (13/ 72) , والروضة (8/ 242) , إخلاص الناوي (4/ 403) , حاشية الرملي على أسنى المطالب (4/ 269) , الغرر البهية (10/ 254) .

(3) ... انظر: المنهاج (609) .