فضل المجاهدين على القاعدين ووعد كل بالحسنى والعاصي لا يوعد بالحسنى , وحديث الصحيحين (1) (من جهز غازيًا فقد غزا [ومن خلف غازيًا] (2) في أهله بخير فقد غزا) وأنه لو فرض على الأعيان لتعطلت المعايش (3) , ويسقط

[فرض] (4) الكفاية بفعل هذا الثاني في السنة مرة والزيادة أفضل (5) , وإنما (تكفي) (6) المرة في السنة إذا لم تدع الحاجة أكثر منها , فإن دعت إلى أكثر وجب ما تدعو الحاجة إليه كما سيأتي عن صاحب الانتصار (7) ,

ـــــــ

(1) أخرجه البخاري (4/ 27) , كتاب الجهاد , باب فضل من جهز غازيًا أو خلفه بخير برقم (2843) باختلاف يسير في اللفظ.

وأخرجه مسلم (3/ 1507) , كتاب الإمارة , باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره وخلافته في أهله بخير برقم (1895) .

(2) ما بين المعقوفتين أسقط من (ب) .

(3) انظر: مغني المحتاج (4/ 209) , أسنى المطالب (4/ 175) .

(4) ما بين المعقوفتين أسقط من (ب) .

(5) انظر: التهذيب (7/ 449) , الوسيط (7/ 6) , نهاية المحتاج (18/ 46) .

(6) في (ب) : (يكتفى) , وفي (د) (يكن) .

(7) هو الإمام أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج البغدادي الفقيه الشافعي ولد ببغداد سنة (249 هـ) . وتولى القضاء بشيراز وكان يلقب بالباز الأشهب والأسد الضاري على خصوم المذهب. أحد أئمة المذهب المعتمدين.

من مصنفاته: الخصال في الفروع , والفروق في الفروع والعين والدين والرد على عيسى بن أبان والانتصار أعلاه. توفي ببغداد سنة (306 هـ) . وأما الانتصار فذكره له السبكي في الطبقات (3/ 38) .