[يؤمر] (1) عليهم من يصلح لذلك/ (2) , وعلى هذا الثاني اقتصر الإرشاد

كأصله (3) ضامًا إليه احياء المناسك , فقال (الجهاد في الأهم) أي: من جهات الكفار (مع خوف طرق كأحياء المناسك كل سنة [مرة] (4) فرض كفاية) (5) .

فقوله (الجهاد) (6) مبتدأ خبره قوله كإحياء المناسك وقوله (فرض كفاية) خبر مبتدأ محذوف تقديره كلاهما أو كل منهما, وهذا المبتدأ خبره جملة

[مبينة (7) لماهية النسبة في الجملة التي قبلها] .

ويدل لكون الجهاد فرض كفاية لا عين, قوله تعالى: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} إلى قوله {وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى} (8) فإن الآية تضمنت

ــــــ

(1) في (ج) (يؤمن) .

(2) بداية لوحة (137) من (ب) .

(3) المراد بأصله: كتاب الحاوي الصغير , للقزويني.

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(5) انظر: أسنى المطالب (4/ 178) , الوسيط (7/ 5) , البيان (12/ 99) .

(6) الجهاد: مأخوذ من المجاهدة أو مشتق من الجهد وهي المبالغة واستفراغ ما في الوسع والطاقة.

واصطلاحًا: هو القتال في سبيل الله المتلقى تفصيله من سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - من غزواته.

انظر: النظم المستعذب (2/ 268) , الياقوت النفيس (196) , تحرير التنبيه

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) وفي (أ) : (مبنية) وفي: ج (البينة) والمثبت من (د) .

(8) الآية (95) من سورة النساء.