انظر: تحرير التنبيه (264) , الياقوت النفيس , القاموس المحيط (1731) .

(9) الوصايا: جمع وصية , ولغة هي: الإيصال.

وشرعًا: تبرع مضاف ولو تقديرًا لما بعد الموت ليس بتدبير ولا تعليق عتق.

انظر: تحرير التنبيه (264) , الياقوت النفيس (136) , القاموس المحيط (1731) .

(10) بداية لوحة (6) من نسخة (د) .

وتعرف العيوب ونحوها (1) , وهل يتأدى فرض الكفاية بالمجتهد المتقيد (2) بمذهب؟ ظاهر كلام العزيز والروضة (3) [هنا] (4) [الاكتفاء] (5) به ,

وإن قال ابن الصلاح (6) :إن الذي رآه من كلام الأئمة مشعر بعدم

الاكتفاء, (7) وإذا لم يكن بالبلد مفت ففي الإحياء (8) الجزم بوجوب الهجرة منها

ـــــــ

(1) أما علم الفلسفة والتنجيم والرمل وعلوم الطالعين والسحر فحرام.

انظر: الروضة (7/ 426) , تحفة المحتاج (9/ 214 , 215) , حاشية الجمل على المنهج (5/ 181, 182) .

(2) المجتهد المتقيد بمذهب هو ضد المجتهد المطلق وقد تقدم بيانه.

(3) انظر: العزيز (11/ 352 , 353) , الروضة (7/ 418 , 419) .

(4) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) .

(5) في (ب) : (للاكتفاء) .

(6) ابن الصلاح هو: الإمام الحافظ الفقيه أبو عمرو تقي الدين عثمان بن

عبد الرحمن بن عثمان الشهرزوري الدمشقي كان بارعًا في التفسير والفقه والحديث ولد سنة (577 هـ) , ومات سنة (643 هـ) له من المؤلفات: معرفة علوم الحديث, طبقات الفقهاء , شرح مشكل الوسيط , الفتاوى وأدب المفتي وغيرها.