المديون معسرًا لم (يكن له منعه) (1) إذ لا يستحق حبسه خلافًا لما يقتضيه إطلاق الحاوي (2) (3) منعه بالدين الحال (إذ) (4) يرد عليه المعسر فليس له منعه على الأصح في العزيز والروضة (5) , ولو استخلف الموسر من يقضي دينه الحال من ماله الخاص لم يأثم بالسفر للجهاد كما لو أذن له الغريم (6) لكن قول الارشاد (غريم له حبسه) (7) مفهومه أن من] ليس [ (8) له حبس الغريم] لا يحرم سفر الغريم [ (9) دون إذنه, ويرد على إطلاق هذا المفهوم (/الوالد لا يحبس) (10) بدين الولد على الأرجح (11) , ولا يخفى أن للولد منعه , وقول الحاوي (12) :"بلا مرض ومنع", أي: وبلا منع بدين

ــــــــ

(1) في (د) : (يكن معسر لمنعه) .

(2) انظر: الحاوي الصغير (ل /108/ب) .

(3) انظر: الحاوي الكبير (18/ 133) وقد علل منع المعسر من الجهاد لأنه ينقطع بالجهاد عن الكسب ويتعرض للشهادة.

(4) في (ب) : (لا) .

(5) العزيز (11/ 358) , الروضة (7/ 412) , إخلاص الناوي (4/ 209) .

(6) انظر: الروضة (7/ 413) , العزيز (11/ 359) , فتح الجواد (2/ 328) , التهذيب (7/ 452) .

(7) انظر: الإرشاد (189) .

(8) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(9) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) , والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(10) في (د) : (الوالد الذي لا يحبس) .

(11) انظر: مغني المحتاج (4/ 217) , الغرر البهية (9/ 314) , أسنى المطالب (4/ 177) .

(12) انظر: الحاوي الكبير (18/ 133,132) .