في الموطأ (1) والبيهقي (2) والمكروه (3) هنا بمعنى خلاف الأولى فقد عبرا في المحرر (4) / (5) والمنهاج (6) (باستحباب) (7) الترك , ولو احتجنا إلى إتلافه أو لم نظن (غنمه) (8) فلا يكره إتلافه للحاجة ومغيظة لهم وتشديدًا عليهم, قال تعالى: {يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ} 9) وفي الصحيحين (10)

ـــــــــ

(=) انظر: تذكرة الحفاظ (1/ 193) , الوفيات (4/ 135) , شذرات الذهب

(1) أخرجه مالك في الموطأ (2/ 8) في كتاب الجهاد , باب النهي عن قتل النساء والولدان برقم (1004) .

(2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (9/ 90) في كتاب السير , باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهم.

(3) المكروه: هو ما يمدح تاركه , ولا يذم فاعله , وقيل: ما يثاب على تركه والمكروه يطلق على: ما نهي عنه نهي تنزيه , وعلى خلاف الأولى , ويطلق على الحرام.

انظر: الإبهاج (1/ 141) , شرح الكوكب المنير (1/ 419) , التحقيقات (112) .

(4) انظر: المحرر (ل /171/أ) .

(5) بداية لوحة (13) من (د) .

(6) انظر: المنهاج (524) .

(7) في (أ) : (استحباب) , والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(8) في (أ) و (د) : (غنيمة) , والمثبت من (ب) و (ج) .

(9) الآية رقم (2) من سورة الحشر.

(10) أخرجه البخاري (6/ 147) , في كتاب التفسير , سورة الحشر , باب قوله تعالى:

{ما قطعتم من لينة ... } برقم (4883) . ... =