(إلا لتحرف(1) أو تحيز (2 ) ) متعلق بكل من الصورتين اللتين قبله, أي: يحرم الإدبار بالصف عن ضعفه إلا لتحرف لقتال أو تحيز [لفئة] (3) وإدبار مائة بطل عن مائتين وواحد [ضعفًا] (4) إلا لأحد هذين الأمرين , فالتحرف للقتال: كأن ينصرف (ليكمن) (5) بموضع/ (6) ثم يهجم أو يكون بمضيق فينصرف ليتبعه العدو إلى متسع سهل للقتال أو يرى المصلحة في التحول إلى مضيق أو يتحول من مقابلة (الشمس) (7) أو الريح إلى حيث يكون القتال أسهل له , والتحيز إلى الفئة: أن ينصرف قاصدًا طائفة يستنجد بها في القتال، سواء كانت تلك الطائفة قليلة أو كثيرة، بعيدة أو قريبة، لإطلاق الآية (8) ,

ــــــ

(1) تحرف: تحرف وانحرف: إذا مال. مأخوذ من حرف الشيء , وهو طرفه, والمتحرف: المتنقل إلى مكان أمكن للقتال.

انظر: تحرير التنبيه (339) , النظم المستعذب (2/ 278) .

(2) تحيز: وانحاز وتَّحوَّزَ: إذا أنضم إلى غيره. والحيز: الفريق.

والمتحيز: الذاهب بنية أن ينضم إلى طائفة ليرجع معهم إلى القتال.

انظر: تحرير التنبيه (339) , النظم المستعذب (2/ 278) .

(3) ما بين المعكوفتين ساقط من (ج) .

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (ج) .

(5) في (د) : (ليتمكن) .

(6) بداية لوحة (144) من (ب) .

(7) في (أ) : (اليمين) , والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(8) انظر: الروضة (7/ 448) , إصلاح الناوي (4/ 220) , مغني المحتاج (4/ 224, 225) , فتح الجواد (2/ 332) , أسنى المطالب (4/ 191 , 192) , العزيز (11/ 403) .