عادوا لم يكن لهم (سهامهم) (1) فيما غنم بعدهم لأنهم لم يكونوا مقاتلين ولا ردءًا , فإن قيل: إطلاق هذا النص يشمل المتحرف الذي لم يبعد والمتحيز إلى الفئة القريبة كما فهمه البلقيني وتبعه الزركشي (2) ؟ قلنا: لعل الأصحاب أخذوا من تعليل نفي المشاركة بأنهم لم يكونوا ردءًا لتخصيص بمن أبعد (ليخرج) (3) عن كونه ردءًا , أما الفئة القريبة فإنها ردء فكذلك التحيز إليها والمتحرف إذا لم يبعد ردء أيضًا , قال الأذرعي (4) : ولم أر تصريحًا بضبط القريبة والظاهر أنها من يمكن كرّهًا والإستنجاد بها عند الحاجة كالكمين والردء , ويحتمل أنها من كانت في جهة الجيش بدار الحرب , ويحتمل أن من (دون) (5) مسافة القصر قريبة , ويحتمل أن يكون المرجع فيه العرف. انتهى, وقد تعرض/ (6) للضبط الإمام في النهاية فقال (7) : إنه لا ينبغي أن (ينزل) (8) (القرب) (9) هنا على ما دون مسافة القصر بل معناه

ـــــــ

(1) في (أ) : (شهادتهم) , والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(2) انظر: مغني المحتاج (4/ 225) , تحفة المحتاج (9/ 243 , 244) , نهاية المحتاج

(3) في (د) : (ليجتمع) .

(4) قوت المحتاج (6/ل 123/أ) .

(5) في (د) : (دار) .

(6) بداية لوحة (15) من (د) .

(7) انظر: نهاية المطلب (17/ل 153/أ) .

(8) في (ب) : (ننزل) , وفي (ج) : (ينزلا) .

(9) في (ب) و (ج) : (القرب) .