أن يكون بقرب المعترك فئة مرابطة (1) ذووا نجدة بحيث يفيد (المتحيز) (2) إليها استنجادًا بها حتى يدرك المسلمين وينجدهم ولا يبعد أن يدركوهم والحرب قائمة , وقد حكى الرافعي (3) في قسم الغنيمة هذا الضابط عن الإمام بالنسبة إلى إشتراك السريتين قال: ولم يتعرض الجمهور لهذا واكتفوا باجتماعهم في دار الحرب , وزاد في الروضة هناك: أن الذي عليه الجمهور هو الأصح أو الصحيح (4) .

(وفي قتل أسير رق قيمة) , فإذا قتل إنسان أسيرًا رق (إما) (5) بنفس الأسر

ــــــــ

(1) المرابطة: مأخوذة من ربطه أي: شده , وهي المواظبة على الأمر وملازمة ثغر العدو.

انظر: النظم المستعذب (2/ 51) , القاموس المحيط (860) , المصباح المنير

(2) في (أ) و (ب) : (التحيز) , والمثبت من (ج) و (د) .

(3) انظر: العزيز (7/ 368) .

(4) انظر: الروضة (5/ 338) .

وتعبير الرافعي والنووي في عبارتيهما عن الإمام بالأكثر لا بالجمهور ومرادهم أكثر الشافعية , فعبارة الرافعي هي: ولم يتعرض أكثرهم لذلك , واكتفوا باجتماعهم في دار الحرب. أهـ. وعبارة النووي: ولم يتعرض أكثر الأصحاب لهذا , واكتفوا باجتماعهم في دار الحرب ثم قال ـ أي النووي ـ: هذا المنقول عن الأكثرين , هو الأصح أو الصحيح أهـ. وعلى هذا تحمل عبارة الشارح بالجمهور على جمهور الشافعية لا جمهور الفقهاء على الإطلاق.

(5) في (أ) : (إلا) , والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .