أن يستقيم (عقده) . (1) انتهى (2) ،وتقدم أن حل الشبه فرض كفاية , وقد نقل في الروضة (3) عن الغزالي أن علم أمراض القلب كالحسد (4) والعجب (5) والرياء (6) بأن يعرف حدودها أسبابها وطبها وعلاجها ليحترز عنها فرض عين, ونقل فيها (7) عن غير الغزالي تفصيلًا بين من رزق قلب سليمًا من هذه الأمراض المحرمة فسلم منها ومن لم يسلم وأمكنه التطهير دون تعلم ما ذكر فلا يجب عليهما التعلم وبين من لم يمكنه إلا بالتعلم فيتعين عليه.

(وسن تشميت عاطس حمد) الله تعالى وهو سنة على الكفاية (و) سن (جوابه) (8)

أي: أن يجيب العاطس من شمته , والتشميت بالشين المعجمة وبالسين (9)

ـــــــــ

(1) في (ب) : (عقله) .

(2) انظر: نهاية المطلب (17/ل 142/أ) , مغني المحتاج (4/ 210) , الروضة

(7/ 425) , العزيز (11/ 369) , الغرر البهية (9/ 344) .

(3) انظر: الروضة (7/ 426) .

(4) الحسد: بفتح السين. وهو كره النعمة عند الغير وتمني زوالها عنه.

انظر: المصباح المنير (134) .

(5) العُجب: هو الترفع والتكبر والزهو بالنفس.

انظر: القاموس المحيط (144) , المصباح المنير (392) .

(6) الرياء: إظهار العمل للناس ليروه ويظنوا به خيرًا وهو العمل لغير الله.

انظر: المصباح المنير (247) .

(7) أي: الروضة (7/ 426) .

(8) انظر: الوسيط (7/ 15) , العباب (2/ 1916) , فتح الجواد (2/ 336) .

(9) انظر: الصحاح (1/ 255) , لسان العرب (2/ 52) .