(8) انظر: الروضة (7/ 513) فتح الجواد (2/ 246) , وإعانة الطالب الناوي (4/ 158) مغني المحتاج (4/ 256) أسنى المطالب (4/ 221) .

(9) في (أ) و (ب) و (د) : (الحمر) والمثبت من (ج) .

(( 1) براذين (2 ) ) (3) وقد أفاد قوله (ركب) أنه لا يمنع من الركوب , ودخل في عموم معمول (ركب) المحذوف مع الاقتصار على استثناء الخيل

[البغال (4) ] النفيسة فلا يمنعون منها على المرجح في أصل الروضة (5) / لكن ناقش فيه البلقيني (6) بأن ركوب البغال النفيسة في هذا الزمان من هيآت أعيان المسلمين أو من يتشبه بهم فيمنع منه أهل الذمة لا توقف عندنا في الفتوى بذلك, واستشهد للمنع باقتصار الشافعي في الأم (7) والمختصر على قوله"وأن (يفرقوا(8 ) ) بين هيئاتهم في اللباس والمركب وبين هيئات المسلمين (9) "والوجه الفتوى به كما قال البلقيني , والمعنى في [منعه من (10) ] ركوب الخيل أن فيها عزًا وقد ضربت عليهم الذلة (11) ,

ــــــــــــــــ

(1) في (ب) : (براذاين) .

(2) البراذين: جمع برذون وهي الخيل من غير نتاج العرب. وقيل: فرس عجمي معروف وهو القصير العنق الثقيل في جسمه البطيء في جريه.

انظر: المصباح المنير (241) معجم تهذيب اللغة (1/ 304) ، النظم المستعذب (2/ 54)

(3) أنظر: فتح الجواد (2/ 246) , إخلاص الناوي (4/ 258) , إعانة الطالب الناوي (4/ 158) .

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(5) انظر: العزيز (11/ 542) الروضة (7/ 513) .

(6) انظر: مغني المحتاج (4/ 256) .

(7) ونقل الدميري في النجم الوهاج (9/ 424) هذا القول عن الإمام والغزالي.

انظر: الأم (4/ 206) .

(8) في (أ) : (يقروا) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .