(10) انظر: اسنى المطالب (4/ 221) الغرر البهية (9/ 387) إخلاص الناوي (4/ 257) ، التمشية (3/ 523)

(11) في (د) : (أن يخطوا) .

(12) بداية لوحة (159) من نسخة (ب) .

المسلمين (1) (فيعاملوا) (2) بما يليق بهم من ترك (البدأة) (3) بالسلام ونحوه (4) ويكون الخياطة على الكتف دون الذيل, قال في أصل الروضة (5) هكذا أطلق ويشبه أن يقال لا يختص بالكتف والشرط الخياطة بموضع لا يعتاد وإلقاء منديل ونحوه كالخياطة, ثم الأولى باليهود العسلي وهو الأصفر وبالنصارى الأزرق أو الأكهب ويقال [له] (6) الرمادي, وبالمجوس الأسود [أو] (7) الأحمر. انتهى. وتعقبه البلقيني (8) بأن الإكتفاء بالمنديل ونحوه ممنوع لعدم استقراره وبأنه لا دليل على ما ذكره من الأولوية وفي اختصاص اليهود بالأصفر مع كونه من سيما الملائكة يوم بدر نظر, نعم كونه من شعار جند الإسلام كما يجعل ... في رؤوس رماحهم (ويحمل) (9) على رؤوس ملوكهم مناسب

ـــــــ

(1) انظر: الروضة (7/ 513) فتح الجواد (2/ 246) , وإخلاص الناوي (4/ 258) , وإعانة الطالب الناوي (4/ 158) , والغرر البهية (9/ 387) . مغني المحتاج (4/ 256، 257)

(2) في (د) : (فيعاملون) .

(3) في (أ) : (النداء) والمثبت من (ب) و (ج) و (د)

(4) انظر: المصادر السابقة.

(5) انظر: العزيز (11/ 543) .

(6) ما بين المعكوفتين ساقط من (د) .

(7) ما بين المعكوفتين ساقط من (د) .

(8) واستبعده ابن الرفعة.