(10) وهذا هو ما ذكره الجمهور والأكثر.

انظر: الروضة (7/ 513، 514) مغني المحتاج (4/ 657) , تحفة المحتاج (9/ 300) , نهاية المحتاج (8/ 103) , أسنى المطالب (4/ 222) .

[اشتراط] (1) بعضها (2) . (و) لبس ذمي (بحمام خاتم بعنقه) تمييزًا له عن المسلمين (3) , أما النساء فإلزامهن بذلك مبني على دخولهن الحمام مع المسلمات والأصح المنع منه وعليه فلا يلزمنه (4) , والمراد (بالخاتم) (5) هنا: الطوق , ولو قال خاتمًا من نحو حديد لأجاد لأن المراد أن لا يكون من ذهب ولا فضة لا خصوص الحديد (6) , (وترك) الذمي (صدر طريق) للمسلمين إذا زوحم بها ويلجأ إلى (أضيقه) (7) (8) لحديث الصحيحين (لا تبدؤا اليهود ولا النصارى بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه) (9) ولم يبين الشيخان أن إلجاءه إلى أضيق الطريق على الوجوب

ـــــــ

(1) ما بين المعكوفتين ساقط من (د) .

(2) انظر: الروضة (7/ 514) ، مغني المحتاج (4/ 257) ، نهاية المحتاج (8/ 103)

(3) انظر: الروضة (7/ 514) ، مغني المحتاج (4/ 257) فتح الجواد (2/ 346) , وإخلاص الناوي

(4/ 258) , وإعانة الطالب الناوي (4/ 158) , الغرر البهية (9/ 387) .

(4) انظر: المصادر السابقة.

(5) في (ب) : (الختم) .

(6) انظر: مغني المحتاج (4/ 257) , وتحفة المحتاج (9/ 301) , ونهاية المحتاج

(7) في (ب) و (ج) : (أضيقها) .

(8) انظر: فتح الجواد (2/ 346) , وإخلاص الناوي (4/ 258) , وإعانة الطالب الناوي

(4/ 158) , النجم الوهاج (9/ 424) , مغني المحتاج (4/ 256) .