وسيأتي في الأطعمة, والبري] إما مقدور عليه أو معجز لا يقدر عليه (1) , (والذكاة) لمقدور عليه (بمحض قطع) إنسان (أهل دين ننكح) نحن (فيه بسرعة حلقوم ومريء) حيوان مأكول (مستقر حياة) (2) [ (3) ودل على التقييد هنا بالمقدور عليه مقابلته فيما بعد بالمعجز بقوله (وجرحه مزهقًا(4) لمعجز) ويصيرالصيد مقدورًا عليه بإبطال امتناعه وحصول الاستيلاء عليه ويملكه الصائد بهما إذا تقرر ذلك] (5) ,فقوله (بمحض قطع) احتراز عن قطع شارك فيه مجوسي [ونحوه] (ممن/(6) لا يناكحه (7 ) ) (8) ,وقوله (أهل دين ننكح فيه) (9)

ـــــــ

(1) انظر: مغني المحتاج (4/ 265) , أسنى المطالب (4/ 552) .

(2) انظر: المجموع (9/ 129) , أسنى المطالب (4/ 552 , 553) .

(3) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (د) , والمثبت من (ب) و (ج) .

(4) زهقت: نفسه زَهَقًا أي خرجت , وأزهقها الله , وزهق الباطل أي زال وبَطل وزهق الشيء تلف.

انظر: المصباح المنير (258) .

(5) انظر: المصادر السابقة.

(6) بداية لوحة (163) من نسخة (ب) .

(7) في (د) : (ممن لا نناكحه) وفي (ب) (ينكحه) .

(8) انظر: الأم: (2/ 231) , العزيز (12/ 5) , الغرر البهية (9/ 403) , أسنى المطالب (4/ 553) , مغني المحتاج (4/ 266) , إخلاص الناوي (4/ 268) , فتح الجواد (2/ 350) .

(9) في (أ) و (ب) : (ينكح فيه) , والمثبت من (ج) و (د) .