{أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا} (1) دل منطوقها على حل صيد البحر [ومفهومها] (2) على حل صيد البر حالة عدم الإحرام (3) ,وأحاديث سيأتي بعضها , والذبائح جمع ذبيحة (4) ,والأصل فيها قوله تعالى [ (5) {إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ (( (( (( (( (((6) والتذكية لغة: التطيب ومنه رائحة ذكية, أي: طيبة (7) ,وقوله تعالى] أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} (8) والمذكى من الطيبات (9) , وأحاديث يأتي بعضها. الحيوان المأكول [إما (10) بحري وإما بري (11) , فالبحري حلال كيف مات

ـــــــ

(1) الآية رقم (96) من سورة المائدة.

(2) في (د) (البحر حالة الإحرام وحالة عدمه أولى ودل مفهومها) .

(3) النجم الوهاج (9/ 453) , مغني المحتاج (4/ 266) .

(4) بمعنى مذبوحة وأصله في اللغة: الشق. وهي إسم ما يذبح.

انظر: المصباح المنير (78) , مختار الصحاح (219) , النهاية في غريب الحديث

(5) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(6) الآية (3) من سورة المائدة.

(7) الذكاة: تمام الشيء , وتطلق على الذبح , فإن قيل: ذكى الشاة فمعناه: ذبحها الذبح التام المبيح للأكل. وفي الإصطلاح: هي الذبح أو النحر بشروطه الشرعية.

انظر: تحرير التنبيه (184) , معجم لغة الفقهاء (191) , لسان العرب (14/ 88) , القاموس المحيط (4/ 330) , الغرر البهية (9/ 403) .

(8) الآية (5) من سورة المائدة.

(9) النجم الوهاج (9/ 453) , مغني المحتاج (4/ 265) .

(10) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(11) ... انظر: فتح الجواد (2/ 350) , إخلاص الناوي (4/ 267) , إعانة الطالب الناوي (4/ 165)