{باب معقود للصيد والذبائح (1) }

والصيد في الأصل مصدر صاد يصيد صيدًا ثم أطلق على المصيد (2) , قال تعالى: {لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} (3) والأصل فيه قوله تعالى:

ــــــــ

(1) جاء ذكر كتاب الصيد بعد كتاب السير لأن الجهاد تارة يكون فرض كفاية وتارة يكون فرض عين وطلب الحلال فرض عين فناسب ضم فرض إلى فرض العين , وذكر هذا الكتاب هنا إتباعًا لأكثر الأصحاب وكأن المناسبة من حيث أنه يذكر فيه من تحل ذبيحته ومن لا تحل فكان من الملائم إتباعه لأحكام الكفار السابقة وذكر غيره أن ذكر الصيد هنا عقب الجهاد لما فيه من الإكتساب بالإصطياد المشابه للإكتساب بالغزو.

وذكر المصنف وأكثر الأصحاب هذا الكتاب وما بعده هنا وفاقًا للمزني وخالف في الروضة فذكره آخر ربع العبادات تبعًا لطائفة من الأصحاب , قال: وهو أنسب. قال ابن قاسم: ولعل وجه النسبية أن طلب الحلال فرض عين.

انظر: حاشية البيجرمي على شرح منهج الطلاب (4/ 284) , حاشية الجمل على شرح المنهج (5/ 233) , نهاية المحتاج (8/ 111) , مغني المحتاج (4/ 265) .

(2) وأفرد الصيد لأنه مصدر وجمع الذبائح لأنها تكون بالسكين وبالسهم وبالجوارح.

انظر: المصباح المنير (134) , أنيس الفقهاء (286) , النظم المستعذب

(1/ 229) , الصحاح (2/ 499) , تهذيب اللغة (12/ 220) , مغني المحتاج

أسنى المطالب (4/ 553) , مغني المحتاج (4/ 265) , حاشية البيجرمي على شرح منهج الطلاب (4/ 284) , حاشية الجمل على شرح المنهج (4/ 233) .

(3) الآية (95) من سورة المائدة.