ووراء الحلقوم والمريء عرقان في صفحتي العنق وهما الودجان (1) فيستحب قطعهما (2) خروجًا من خلاف مالك (3) ولأنه أسرع لخروج الروح فهو من إحسان الذبح المأمور به (4) في صحيح مسلم وغيره (5) , ويشترط كون

المذبوح ذا حياة مستقرة ولو كان (إدراك) (6) استقرارها (ظنًا) حاصلًا (7)

(بنحو شدة حركة بعده) أي: بعد قطع الحلقوم والمريء وذلك كانفجار الدم

ـــــــ

(1) انظر: النهاية (5/ 165) , النظم المستعذب (1/ 336) , شرح مشكل الوسيط (803, 804) .

(2) انظر الوجيز (7/ 142) , فتح العزيز (12/ 80) , التهذيب (8/ 12) .

(3) انظر: الفواكه الدواني (1/ 448) , وبلغة السالك لأقرب المسالك

(4) انظر: العزيز (12/ 80) , المجموع (9/ 103) , مغني المحتاج (4/ 270) .

(5) يشير المصنف إلى قول النبي - صلى الله عليه وسلم: (( إن الله كتب الإحسان في كل شيء , فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة , وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة , وليحد أحدكم شفرته , وليرح ذبيحته ) ).

أخرجه مسلم (3/ 1548) , في كتاب الصيد والذبائح , باب الأمر بإحسان الذبح والقتل وتحديد الشفرة. برقم (1955) من حديث شداد بن أوس

رضي الله عنه.

(6) في (ج) : (إذ ذاك) .

(7) ويكون ذلك بعلامات وقرائن يتعذر التعبير عنها.

انظر: الوسيط (7/ 143) , الروضة (2/ 472) , فتح الجود (2/ 350) , الحاوي (4/ 268) , التمشية (3/ 536 , 537) , الغرر البهية (9/ 456) .