وجهلا قدرهما فالحكم فيهما كالحمام المختلط (1) , (و) إن اختلط حمام إنسان (بحمام أرض) مباح (لم يحرم صيد) للحمام بتلك الأرض (2) كذا أطلقه الإرشاد كأصله (3) وهو مقيد بأمرين [لابد منهما] (4) .

الأول: أن يكون حمام تلك الأرض غير محصور كما في اختلاط المحرم بالأجنبيات فإن كان الحمام محصورًا وجب الكف عن الجميع كاختلاط المحرم بالمحصورات (5) . الثاني: أن يكون ذلك الحمام غير مملوك وهذا قد يشعر به إضافته إلى الأرض (6) وقد صرح بهما في البهجة (7) فقال:

وحيث مملوك حمام اختلط ... بغير محصور ومملوك فقط

(في بلدة صيد) (8) ،ولوملك ماء ثم انصب في نهرلم يزل ملكه عنه ولا يمنع الناس من (الإستقاء) (9) كاختلاط/المحصور بغير المحصور ولو اختلط درهم أو دراهم حرام بدراهمه (10) ولم تتميز أوذهب حرام بذهبه أو نحو ذلك ففي زوائد الروضة (11) عن الإحياء

ـــــــ

(1) انظر: الروضة (2/ 528) , العزيز (12/ 45) .

(2) ... انظر: الحاوي الصغير (ل / 113 / أ) .

(3) انظر: الروضة (2/ 528) , المجموع (9/ 167) , العزيز (12/ 44) .

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (ب) .

(5) انظر: الروضة (2/ 527, 528) , المجموع (9/ 167) , العزيز (12/ 44) .

(6) انظر: المصادر السابقة.

(7) انظر: الغرر البهية (9/ 428) .

(8) في (أ) : (الإستيقاء) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(9) ... جزء من بيت في البهجة: في بلدة صيد وفي برجين ... يبيع ذا من ذا وبيع ذين

(10) انظر: الروضة (2/ 528) , مغني المحتاج (4/ 280) ,

(11) انظر: المصادر السابقة.