بفتح الظاء المعجمة واللام: الغمز في المشية (1) , وتنقي (2) بضم أوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه من النقي بكسر النون وسكون القاف: وهو المخ، أي: التي لا مخ لها من الهزال, ولا تجزيء العوراء وإن بقيت حدقتها إذا بطل الإبصار بها (3) وروى أحمد وأصحاب السنن عن علي رضي الله عنه قال:

(أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العين والأذن وأن لا نضحي(بمقابلة) (4)

ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء) (5) صححه الترمذي, وقد مر تفسير

ـــــــ

(1) قال في النظم المستعذب (1/ 217) : الظَلَعُ بالتحريك: الإعوجاج حلقة تقول منه ضِلع بالكسر يضلع ضلعًا وهو الميل أيضًا كأنها تميل في مشيها وتعوج.

وقال في النهاية (3/ 96) : والظلع: الإعوجاج: أي يثقله حتى يميل صاحبه عن الإستواء والإعتدال.

وانظر أيضًا: المصباح المنير (138) , تهذيب اللغة (1/ 477 , 478) .

(2) انظر: النهاية (5/ 111) , غريب الحديث (2/ 209) , المصباح المنير (238) .

وقال في النظم المستعذب (1/ 217) :النَّقْي: المخ في العظم , ونقوت العظم ونقيته: إذا استخرجت نقيه , أي: مخه ... ومعناه: التي لا يطلع فيها مخ , قال الشاعر:

لا يشتكين عملًا ما أنقين ... ما دام مخ في مسلاسلًا متى أو عين

(3) انظر: العزيز (12/ 65 , 66) , الروضة (2/ 463) , المجموع (8/ 374) .

(4) في (أ) : (بمقاتلة) , والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(5) أخرجه أحمد في المسند (1/ 80 , 108 , 128 , 149) , وأبو داود في سننه

(3/ 364) في كتاب الضحايا. باب ما يكره من الضحايا برقم (2397) , والترمذي في سننه (4/ 86) , كتاب الضحايا , باب ما يكره من الأضاحي برقم

(1498) , والنسائي في سننه الكبرى (4/ 340) في كتاب الضحايا, باب المقابلة =