القونوي من الجمع بين/ (1) جواز الإهداء إليهم وحرمة تمليكهم بأن المراد أنه

لا يجوز تمليكهم إياها ليتصرفوا فيها بالبيع ونحوه بل ليأكلوها (2) ,ويشترط الإسلام فيمن تدفع إليه الضحية غنيًا كان أو فقيرًا، كما في البويطي ونصه:

ولايطعم منها أحد على غير دين الإسلام (3) , [ونقله (4) الشاشي في كتاب اختلاف الفقهاء له فقال: قال الشافعي: ولا يطعم منها وثنيًا بحال (5) , ولم يقف النووي فيها على نقل فقال في المجموع: لم أر لأصحابنا فيه كلامًا ومقتضى مذهبنا أنه يجوز إطعامهم يعني فقراء أهل الذمة من أضحية التطوع دون الواجبة. انتهى (6) , (وقد علمت) (7) أنه خلافُ نصِّ الشافعي , نعم ما قاله النووي تفقهًا هو وجه حكاه العجلي (8) في مشكل (الوسيط بعد نقله) (9) نص البويطي (10) .

ـــــــــــ

(1) بداية لوحة (169) من نسخة (ج) .

(2) انظر: شرح الحاوي الصغير (1/ 173 , 174) , المجموع (8/ 392) .

(3) انظر: حاشية الرملي على أسنى المطالب (1/ 545) .

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(5) لم أقف عليه بعد البحث والتقصي.

(6) انظر: المجموع (8/ 404) .

(7) في (د) : (انتهى واعلمت) .

(8) هو: أبو الفتوح أسعد بن محمود بن خلف بن أحمد العجلي الأصبهاني العلامة منتخب الدين, أحد الأئمة الفقهاء الوعاظ , ولد سنة (515 هـ) . من تصانيفه: شرح الوسيط , أظنه المقصود عند المؤلف أعلاه , ومات رحمه الله سنة (600 هـ) .

انظر: طبقات الأسنوي ( ... /126) , النجوم الزاهرة (6/ 186) , شذرات الذهب (4/ 344) .

(9) في (د) : (الوسيط نقل نص) .

(10) مشكل الوسيط في حاشية الوسيط (7/ 100) , النجم الوهاج (9/ 519) , حاشية الرملي على أسنى المطالب (1/ 546) .