أيضا لأنه [يقال] [1] : أفسد صلاته وصومه [2] ، [وهل[3] يحنث بتحرمه بصلاته وصومه]وهل يحنث بتحرمه بصلاة الجنازة؟ مقتضى كلام العزيز والروضة أنه يحنث [4] والذي نقله الأذرعي عن الحاوي والماوردي وعن القفال انه إذا حلف لا يصلي وأطلق حملت يمينه على ذات الركوع والسجود. انتهى. [5] ويحنث بالتحرم بالصلاة من فقد الطهورين [6] قال ابن الرفعة: إلا أن يريد الصلاة المجزئة ولو لم يكن تحرمه بالصلاة صحيحًا كأن أخل ببعض شروطه لم يحنث [حتى[7] يفرغ وفي [8] زوائد الروضة ينبغي أن لا يحنث بسجود التلاوة والشكر والطواف ويحنث بالصلاة بالايماء حيث يحكم بصحتها. انتهى] [9] ، ومن حلف لا يحج حنث بشروع في (حج ولو) كان (فاسدًا) وصورته: أن يحرم بالعمرة ثم يفسدها ثم يدخل عليها الحج إذ الأصح أنه ينعقد فاسدًا [10]

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من (ا) و (د) والمثبت من (ج) و (ب) .

(2) انظر: فتح الجواد (2 - 377) إخلاص الناوي (4 - 331) إعانة الطالب الناوي (4 - 214) ، الروضة (8/ 59) العزيز (12/ 331) .

(3) ما بين المعقوفتين ساقط من (ج) و (ب) و (د) .

(4) انظر: العزيز (12 - 330) الروضة (8 - 59) .

(5) انظر: قوت المحتاج (7/ل 144/ب) ، أسنى المطالب (4/ 268) .

(6) انظر: فتح الجواد (2 - 377) الروضة (8 - 59) ، أسنى المطالب (4/ 268) .

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) و (ب) و (د) والمثبت من (ج) .

(8) انظر: أسنى المطالب (4/ 268) .

(9) انظر: الروضة (8 - 59) .

(10) انظر: فتح الجواد (2 - 377) إعانة الطالب الناوي (4 - 215) التمشية (3/ 612) ، أسنى المطالب (4/ 268) .